井岡山上“半畝方塘”
井岡山城，挹翠湖畔，南山之北，北山之南，經45年左右的旅游觀光開發，湖光山色，林蔭花媚，這固然讓游人心曠神怡，在綠色休閑中，品讀紅色經典。但似覺得，旋的總是都市風，還飄著一些商賈氣。
就在這個紅色山城里，你是否還能覓到一處更純凈的山野味、更古樸的原初貌、更親切的鄉村味、更野拙的農耕韻嗎？
有，在南山火炬所燭照的兩公里處，一個“半畝方塘”的高端度假山莊即將揭幕于世。
“半畝方塘”的前身是土嶺村，井岡山五大哨口內最古老的山村，羅姓一氏聚族而居。土嶺，是新中國后有了鄉村文字書寫，因貪圖簡便的諧音訛傳，而在他們祖輩的口述史中，原是“兔嶺”或“菟嶺”。
傳說他們的開基祖是古西昌今泰和人氏，農閑上山打獵，此地滿嶺野兔，他追逐捕獵而不知夕陽西沉。他取石向天盟誓：若擊石能得火種，讓他煮食并生篝火度過此夜，即率兒女來此立業。結果天遂其愿，讓他在蠻荒野嶺安然露宿，然后，他也兌現對蒼天諾言，遷徙來此開基立村，命村前山溪為兔溪，此山為兔嶺。
又有傳說，他遷徙至此后，發現一只受了傷的兔子專覓食一種草而自愈了，他也取此草煮食，竟有壯陽之效。其實，這種草就是旋花科的無根寄生菟絲子草，中醫謂其有補陽功效。因又名滿山都是菟絲子草的此生息地謂之“菟嶺”。
不管那個傳說，土嶺非土，“兔”或者“菟”，走獸或野草，都證明它的曾經蠻荒化外。
可貴的是，野態不僅僅是傳說，還是現時猶存的風貌生態。一條被他們祖宗命名為“兔溪”的山澗，從南山那上頭蜿蜒曲折錯落騰挪而下，向著“五馬朝天”的硃砂沖深谷翻滾而去，一路被幽篁古木所蔭遮，有時只聞溪聲，不見水影。因為山勢落差，溪澗巨石嶙峋，還或隨山洪沖激滾動，是故玩水賞石，一溪都是石情畫意。還因落差大，土嶺上下的溪澗里，偶有小小大大的瀑布。他們羅姓祖宗、清朝中晚期的一個有錢人名羅冠欽者，還在這上下游三處各捐建了一座石拱橋。古老三拱橋至今猶存，曾是連接井岡山上山下驛道的重要古建。是井岡山文明開發的歷史物證，也是井岡山斗爭時期紅軍將士草鞋赤腳反復踐履的津梁。如今，這三橋之一的“合敬橋”，成了走進“半畝方塘”的孔道。這似乎是象征，跨越時空地連接著歷史與現實與未來。
走進山莊，還有一泓山泉所匯流的四個山塘，高低錯落，形態不一。這山泉冬夏暖涼、清冽爽口，富含礦物質，曾是村民活水甘泉，如今既是山外來客駐榻于此盡享的純凈泉水，又是靈動活泛、清亮眼眸與心地的鄉村水景。“半畝方塘”的開發者，之所以以此名之，靈感就來于“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的古人哲情詩意的瞬間觸發。當然，在建黨100周年時基本成型，其中也寄寓了井岡山精神，就是中國革命精神的源頭活水、初心本源。
海拔700多米的村后與村傍群山，長滿了千百年古樹，甚至名木：青松、翠柏、綠杉、方竹、銀杏、丹桂、紅豆、野櫧、老棕、蒼槲、紫薇、霜楓……簡直就是植物喬木的博覽園了。
這兒是井岡山自然保護區領域，老村土嶺在此20月之前，守護著半原始的風貌，一色土筑版墻的黃泥屋，是許多無人居的閑屋，殘破敗落，甚至茅草齊腰。是政企“閑宅變客房，農民變股東，村民變員工”的互惠合作，讓投資者砸下半億資金，原址原形地易容換心，更新升級，華麗蛻變：毛毛蟲破蛹化蝶，華麗翩翩；丑小鴨搖身幻化，一處山環水抱的優雅山莊。
投資人是資深的旅游行業大咖，他曾將一個旅行社做成了江西乃至國內品牌，他20年從業經驗，知道旅游文化的內涵和休閑時代人們所追求的旅游價值觀，將璞玉甚或粗石雕琢成休閑翡翠，內行美學地切割利用裝點戶外空間，溫馨新貴地設計安量室內雅居，這是懂行的人所打造的一個行業標桿！
在山游玩之際，我品鑒欣賞，并邀了我30多年的老友，也就是這山村一戶的原先屋主，回訪了他的故居。年過八旬的他，曾是新中國第一位從井岡山走出去的本科大學生，新聞專業的，走南闖北過，又是井岡山本土第一位高級別的人民公仆。他的父親，曾是井岡山斗爭時期永新遂川邊陲特區工農兵政府管印把子與筆桿子的“老井岡”。他走進他與他父親共同生活過的祖居，如今煥然一新，他情不自禁地給投資經營者翹起大拇指，說可打98分的印象分。
“楊家有女初長成”、“天生麗質難自棄”。
“半畝方塘”，蓄芳待來年！虎虎生氣的2022，期待著疫情告緩，經濟社會更大發展，旅游更會大井噴。
“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。她在等待你去掀開她的紅蓋頭！（吳志昆：江西知名作家，文化學者）
就在這個紅色山城里，你是否還能覓到一處更純凈的山野味、更古樸的原初貌、更親切的鄉村味、更野拙的農耕韻嗎？
有，在南山火炬所燭照的兩公里處，一個“半畝方塘”的高端度假山莊即將揭幕于世。
“半畝方塘”的前身是土嶺村，井岡山五大哨口內最古老的山村，羅姓一氏聚族而居。土嶺，是新中國后有了鄉村文字書寫，因貪圖簡便的諧音訛傳，而在他們祖輩的口述史中，原是“兔嶺”或“菟嶺”。傳說他們的開基祖是古西昌今泰和人氏，農閑上山打獵，此地滿嶺野兔，他追逐捕獵而不知夕陽西沉。他取石向天盟誓：若擊石能得火種，讓他煮食并生篝火度過此夜，即率兒女來此立業。結果天遂其愿，讓他在蠻荒野嶺安然露宿，然后，他也兌現對蒼天諾言，遷徙來此開基立村，命村前山溪為兔溪，此山為兔嶺。
又有傳說，他遷徙至此后，發現一只受了傷的兔子專覓食一種草而自愈了，他也取此草煮食，竟有壯陽之效。其實，這種草就是旋花科的無根寄生菟絲子草，中醫謂其有補陽功效。因又名滿山都是菟絲子草的此生息地謂之“菟嶺”。不管那個傳說，土嶺非土，“兔”或者“菟”，走獸或野草，都證明它的曾經蠻荒化外。
可貴的是，野態不僅僅是傳說，還是現時猶存的風貌生態。一條被他們祖宗命名為“兔溪”的山澗，從南山那上頭蜿蜒曲折錯落騰挪而下，向著“五馬朝天”的硃砂沖深谷翻滾而去，一路被幽篁古木所蔭遮，有時只聞溪聲，不見水影。因為山勢落差，溪澗巨石嶙峋，還或隨山洪沖激滾動，是故玩水賞石，一溪都是石情畫意。還因落差大，土嶺上下的溪澗里，偶有小小大大的瀑布。他們羅姓祖宗、清朝中晚期的一個有錢人名羅冠欽者，還在這上下游三處各捐建了一座石拱橋。古老三拱橋至今猶存，曾是連接井岡山上山下驛道的重要古建。是井岡山文明開發的歷史物證，也是井岡山斗爭時期紅軍將士草鞋赤腳反復踐履的津梁。如今，這三橋之一的“合敬橋”，成了走進“半畝方塘”的孔道。這似乎是象征，跨越時空地連接著歷史與現實與未來。
走進山莊，還有一泓山泉所匯流的四個山塘，高低錯落，形態不一。這山泉冬夏暖涼、清冽爽口，富含礦物質，曾是村民活水甘泉，如今既是山外來客駐榻于此盡享的純凈泉水，又是靈動活泛、清亮眼眸與心地的鄉村水景。“半畝方塘”的開發者，之所以以此名之，靈感就來于“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的古人哲情詩意的瞬間觸發。當然，在建黨100周年時基本成型，其中也寄寓了井岡山精神，就是中國革命精神的源頭活水、初心本源。海拔700多米的村后與村傍群山，長滿了千百年古樹，甚至名木：青松、翠柏、綠杉、方竹、銀杏、丹桂、紅豆、野櫧、老棕、蒼槲、紫薇、霜楓……簡直就是植物喬木的博覽園了。
這兒是井岡山自然保護區領域，老村土嶺在此20月之前，守護著半原始的風貌，一色土筑版墻的黃泥屋，是許多無人居的閑屋，殘破敗落，甚至茅草齊腰。是政企“閑宅變客房，農民變股東，村民變員工”的互惠合作，讓投資者砸下半億資金，原址原形地易容換心，更新升級，華麗蛻變：毛毛蟲破蛹化蝶，華麗翩翩；丑小鴨搖身幻化，一處山環水抱的優雅山莊。
投資人是資深的旅游行業大咖，他曾將一個旅行社做成了江西乃至國內品牌，他20年從業經驗，知道旅游文化的內涵和休閑時代人們所追求的旅游價值觀，將璞玉甚或粗石雕琢成休閑翡翠，內行美學地切割利用裝點戶外空間，溫馨新貴地設計安量室內雅居，這是懂行的人所打造的一個行業標桿！在山游玩之際，我品鑒欣賞，并邀了我30多年的老友，也就是這山村一戶的原先屋主，回訪了他的故居。年過八旬的他，曾是新中國第一位從井岡山走出去的本科大學生，新聞專業的，走南闖北過，又是井岡山本土第一位高級別的人民公仆。他的父親，曾是井岡山斗爭時期永新遂川邊陲特區工農兵政府管印把子與筆桿子的“老井岡”。他走進他與他父親共同生活過的祖居，如今煥然一新，他情不自禁地給投資經營者翹起大拇指，說可打98分的印象分。
“楊家有女初長成”、“天生麗質難自棄”。
“半畝方塘”，蓄芳待來年！虎虎生氣的2022，期待著疫情告緩，經濟社會更大發展，旅游更會大井噴。
“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。她在等待你去掀開她的紅蓋頭！（吳志昆：江西知名作家，文化學者）
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